Este fin de semana pasado ha tenido lugar un nuevo taller sobre agresiones sexuales con un rotundo éxito en objetivos y resultados y esperamos realizar otro los días 12 y 13 de diciembre. Estos talleres son de carácter privado, organizados para grupos, asociaciones y particulares que buscan una formación de calidad y sobre todo real, 100% realidad y eficacia. Consultanos fechas de proximos talleres.
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Si en el último minuto no se tuercen las cosas, estaremos en Japón entrenando con mi Maestro, el Sôke, en el Daikomyosai entre los días 26 de noviembre y 7 de diciembre. Espero de corazón que este sea un viaje lleno de buenas experiencias para todos aquellos que viajamos al Daikomyosai este año. Para mi es una grata experiencia hacerlo en compañía de mis estudiantes (Iván y Benjamin) y mis amigos (Faustino y Miquelón). A los estudiantes de mi Dojo solamente me resta convocarles a la clase del miércoles día 9 de diciembre para retomar los entrenamientos y comentar la experiencia en Japón.
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Ya a la venta un nuevo DVD de la serie Hikan Densho concretamente el volumen 22. Dicho DVD comprende los entrenamientos de los meses de abril, mayo y junio del año 2005, con un total de 19 clases del Sôke impartidas en el Bujinden y el Ayase Budokan. Con una duración de 120 minutos. Es otra nueva oportunidad de refrescar los conocimientos del Gyokko Ryû, tema del año 2005, de manos del Sensei.
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Entrenamiento
El entrenamiento comenzará el sábado a las 11 h. Y finalizará el domingo a las 13 h.
Temario: hanbo – shikomi-zue – daisho
Tarifas
Entrenamiento completo 50 €
Cada sesión de entrenamiento 22 €
Armas a utilizar: hanbo, shikomi-zue, katana, kodachi, etc.
No traer armas reales
Se hará un dvd del seminario, no permitiéndose otras grabaciones.
Notas y comentarios
Avísanos con tiempo de todo lo que creas puede ser importante para poder atenderte bien. Todos tus comentarios e indicaciones son bienvenidos.
Información y reservas
Iñaki Berdugo tfno. 699 96 83 78 bujiniyaki@telefonica.net
Oscar Vicente tfno. 696 16 68 13 osucaruv@hotmail.com
Alojamiento
convento de los hermanos de la salle – bujedo, situado a 8 km. De Miranda de Ebro
(en dirección burgos)
Tarifas
completo 64€
sábado (comida, cena, dormir)
domingo (desayuno, comida)
noche extra viernes + desayuno sábado 30€
comida/cena extra 13€
estos precios (por persona) corresponden a habitación, que se adjudicarán por orden de reserva.
La reserva deberá realizarse antes del 4 de diciembre, ingresando en la cta de la caixa: 2100 5652 2901 0012 4335, el importe total correspondiente al alojamiento que se desee. Muy importante: indicar el nombre a quien pertenece el ingreso en la sucursal y remitir por medio de e-mail a la organización: nombre y apellidos de las personas a las que pertenece el ingreso.
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“Cada momento es un momento nuevo”
Asimila esta filosofía cuando entrenes. Como uke, tenemos que ejecutar ataques convincentes para nuestro tori. Para hacer esto de manera constante, tenemos que considerar el comienzo de cada técnica como un nuevo comienzo, sin importar si la hemos repetido cientos de veces!
Es necesario comenzar cada nueva práctica como si fuera la primera vez que la practicamos. De esta forma aprendemos a borrar nuestra intención y entender cómo entrar en el “ahora”. Si nos ponemos a pensar en el pasado o el futuro no seremos capaces de entrar en el presente para asegurarnos de que nuestro compañero reciba la convicción completa de nuestro cuerpo. Entrenar no implica sólo realizar movimientos efectivos, sino tal vez más importante aún, mantener con cada cambio un espíritu que le dé a la técnica un contenido real. Espero que puedas entender a lo que me refiero.
Sôke a menudo nos dice que deberíamos adoptar el corazón de un niño de tres años. Este es un aspecto del Sanshin. De esta manera aprendemos a jugar y movernos con cada nuevo momento sin aferrarnos al pasado o el futuro. De este modo podemos “jugar” con cada momento. La imaginación es algo extremadamente importante aquí.
Ser capaces de entender por qué entrenamos de la forma en la que lo hacemos es muy importante. Hay muchos que creen que la forma de Bujinkan de realizar keiko no es realista. Si la gente fuese madura y abriese su mente, no dirían eso. La seguridad es crucial. Aprendemos a movernos para protegernos. Si no, nos haríamos daño y nuestra vida útil de entrenamiento se vería reducida. ¿No es esto sentido común? Aquellos que desean que la persona “realmente” ejecute una técnica tendrían que hacerse ver.
Una vez una persona me pidió que le hiciera una llave de muñeca tan fuerte como pudiese. Intenté hacerle entrar en razón, pero insistió en que quería saber si en verdad podría resistir la técnica. Es muy importante considerar bien lo que dices y hacerte responsable de tus palabras. Sôke con frecuencia advierte que uno puede resultar herido o incluso muerto en el Dôjô, y los que no acepten esto, ¡pues que se vayan! De todas formas, esta persona tuvo suerte de que su muñeca no se dañara gravemente cuando cayó al suelo por el dolor.
” En un combate real recibirás golpes, y no debes paralizarte ante el contacto. El recibir golpes te permite darte cuenta que hiciste algo mal y necesitas esforzarte hasta que lo hagas bien. Simplemente practica apropiadamente”. Nagato Sensei.
Ser uke requiere que comprendas tu cuerpo y tus respuestas naturales o reacciones ante situaciones particulares, golpes, etc. ¿Cómo puedes entender esto? La única forma es a través del entrenamiento fuerte. Sôke y los Shihan siempre lo repiten. Los que simplemente imitan los movimientos aparentemente sin esfuerzo de los Shitenno y Sôke sin saber este importante punto están inmersos en una ilusión. Tienes que saber cómo el dolor manipula tu cuerpo, mente y espíritu. Si no “sientes” esto durante un tiempo determinado, no podrás entender el verdadero potencial de las técnicas que intentes realizar con tus compañeros.
Lo más importante de este punto es: A través de la experimentación del dolor o del contacto con golpes, llegas a entender cómo tu cuerpo y mente/espíritu responden. De esta forma en futuros escenarios de entrenamiento, serás capaz de responder de manera natural a los mismos ataques en un contexto de entrenamiento más suave. Realizar un entrenamiento realista, pero seguro.
“Primero conócete a ti mismo, y después a tu enemigo”. Sun Tzu
Desafortunadamente hay algunos uke que llevan el ser uke a un extremo. Vuelan por los aires con demasiada facilidad. Lo hacen ver como un show más que como Budô. Algunos uke comienzan a ejecutar ukemi desde antes que el tori se haya mentalizado en realizar un waza/henka. Ellos están entrenando en un espacio diferente. Esto es peligroso en la vida real, y también lo es en el entrenamiento. Esto no es ser un verdadero uke, es ser un actor. Al igual que la gente que aplaude después que una clase termina, han olvidado el concepto y la verdad detrás del Budô en el que creen que estudian.
“Allá afuera hay Shidôshi que jamás han recibido un golpe. Y aún así dicen enseñar Budô”. Nagato Sensei.
Desafortunadamente, la gente tiende a lanzarse a este tipo de entrenamiento antes de que el cuerpo sepa cómo moverse. Luego esto hace que la gente deje de crecer, o bien gente que intenta “mantenerse en el sitio” mientras les ejecutan una técnica. Esto se debe a pura falta de entrenamiento y/o ignorancia acerca de la forma de cómo entrenar. Me gustaría señalar aquí que Sôke recientemente mencionó el concepto de aprendizaje del “Shu Ha Ri”. Esto puede tener alguna importancia para todo esto que estoy comentando.
Nagato Sensei una vez dijo: “Si estás entrenando correctamente, entonces de hecho estás haciendo randori”.
El entrenamiento sólo será realista si tanto uke como tori tienen una correcta comprensión de la verdad del entrenamiento y la mentalidad necesaria para producir el “sentimiento” de realidad al practicar. Hay mucha responsabilidad tanto para el uke como para el tori. Se trata de “entregar y recibir”. ¡Se trata de entrenar correctamente desde el principio!
“Mucha gente ve mi entrenamiento y dice: “eso duele”. Entonces cuando entrenan conmigo sienten que duele y no quieren volver. Es muy importante acostumbrarse a ser golpeado y aprender a lidiar con ello. De otra forma cómo podrías sobrevivir a una pelea real”. Nagato Sensei
Ser uke se trata de aprender el “sentimiento” del Bujinkan Budô. Te darás cuenta de los buenos y los malos instructores. Esto es importante. Sôke nos dice que aprendamos a distinguir los buenos de los malos y entrenar con los buenos. Esto es algo que tenemos que aprender por nuestra cuenta. Lamentablemente hay muchos estudiantes (incluso en Japón) que no son capaces de ver la verdad detrás de algunos instructores. De esta forma se alejan aún más del camino correcto sin tan siquiera darse cuenta de ello.
El “sentimiento” que recibes de tu instructor depende enteramente de cuán abierto estás, o de qué tan vacío está tu vaso. Si tu cuerpo comprende el Taijutsu, entonces tu mente al final estará libre de cualquier pensamiento. De esta manera, ser uke no difiere mucho del godan test. Si entras en el estado de Mushin y tu instructor se mueve desde la misma paz interior, entonces la conexión entre ambos crecerá a un mayor nivel. La proyección de la intención se siente de manera más aguda. El entrenamiento se mueve a un espacio diferente. Desde un estado de bushin no wa, uke y tori se mueven en el kukan y tienen una mayor oportunidad de experimentar el gokui del Budô.
Esta capacidad requiere que tanto uke como tori desarrollen su Sainô y Tamashii. Ellos pueden aumentar su capacidad de entender el Budô a través de la conjunción de sus esfuerzos, más que el luchar uno contra otro. Sôke a menudo señala que luchar no es lo que hacemos. ¿Puedes apreciar mejor lo que dice ahora? Adquirir la habilidad de armonizar con el oponente es lo que nos permite vencerle sin luchar. Esto sólo es posible adquiriendo shin gi tai ichi.
Sôke desea que hagamos amigos marciales (buyu). Este es el primer paso para aprender los secretos del Budô. Haciendo amigos es como entrenamos. Nos reímos, también sentimos dolor, pero disfrutamos el entrenamiento. Estos momentos placenteros en el Dôjô nos apartan de nuestros pensamientos debilitantes. Comenzamos a conectar con nuestro buyu, y de esta forma damos un paso adelante en la vida al abrir nuestros corazones.
Al abrir nuestro corazón vaciamos nuestro vaso. Nos volvemos mucho más tolerantes hacia los demás, a diferentes valores y culturas, etc. Desarrollamos una mayor capacidad de vivir de manera más libre y más feliz. El arte de entregar es lo importante aquí. Esto es lo que el rol de uke enseña. Es también la cualidad que se requiere para progresar por el camino correcto del Budô.
Tengo muchos más pensamientos acerca de lo que significa ser uke. Pero lo dejaré hasta ahí. Ser uke es algo personal. Depende de ti intentar entender qué lecciones deben ser aprendidas al ser uke.
Buena suerte.
Duncan Stewart
Traducido al castellano por Diego Navea Pérez de Bujinkan Asturias
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“Si todo lo que haces es ser uke en tu carrera como artista marcial y sobrevives, ¡Entonces has tenido éxito como artista marcial!”
Escribir acerca de ser un uke, o para el caso, cualquier cosa acerca del Budô es extremadamente difícil. Uno no puede tan siquiera soñar con poder expresar totalmente las emociones del alma para explicar sus sentimientos hacia o en el Budô. De todos modos, compartiré mis pensamientos en este momento acerca de ser uke de tus instructores.
Cuando digo instructores, me refiero a toda persona con la que compartes tu entrenamiento. No limito la palabra instructor a aquél que está de pie en medio del Dôjô. El profesor más cercano que tendrás en cada sesión en el Dòjô será tu compañero de entrenamiento de ese día. Si uno puede pensar de esta manera, entonces intentarás sintonizarte en la misma frecuencia para conectar con tu compañero tanto en mente como en cuerpo, para así sacar el mayor provecho del entrenamiento. Esto no significa que primero le preguntes a tu compañero acerca de su vida, pero sí “sentir” algo en común entre ambos y llevar ese sentimiento adelante para crear una armonía.
Ser uke se trata de purificarte a ti mismo. Se trata de controlar tu mente y cuerpo y unificarlos (shin gi tai ichi). Ser uke no se trata de “machacar” a tu oponente o “pelear” con él. Ser uke es entrenar. Estamos entrenando los principios del Taijutsu. Estamos entrenando para hacer uso de los kihon (golpes, patadas, kamae, ukemi, cortes, etc.) Nuestro objetivo es realizar ataques directos y efectivos a la distancia correcta, manteniendo una atención al timing. Ser uke se trata de entender tu kihon. Mientras mejoras tu kihon, mejorando tu experiencia de entrenamiento.
“El entrenamiento es una promesa. Tú confías en que tu compañero no te hará daño, y tú tampoco a él. Toma las cosas con calma y practicas de forma apropiada. Hay infinitas maneras de golpear, pero tú como uke debes golpear de manera directa y verdadera para el beneficio de tu tori – nada de golpes desviados que salen de cualquier parte. Ese tipo de golpes no beneficia a nadie.” Nagato Shihan
Si una persona no es capaz de ser un buen uke, entonces no tendrá oportunidad de entender el Budô que aspira a aprender. Aprender Budô requiere que uno entienda la relación y el sentimiento tanto de la victoria como de la derrota. Hay dos lados en todo, y el Budô no es la excepción.
Entender y ejecutar el rol de uke requiere que el estudiante abandone su ego. Si no puede, solo será capaz de entender el 50% de lo que significa estudiar Taijutsu. Aferrarse al ego es, de hecho, una forma de “destruirse a uno mismo”. La habilidad de absorber ataques requiere que uno se deshaga de la mente consciente al punto de responder de manera subconsciente. Para lograr esto, uno debe apartarse de sus propios deseos.
Las personas que son incapaces de tomar el rol de uke guardan miedo en su interior. Para ser capaz de realizar un sutemi, uno debe trascender al miedo y moverse hacia adelante con una sola mente. Yo creo que es necesario este sentimiento para una buena relación de entrenamiento entre uke y tori. Si no te puedes desprender de ti mismo, y moverte hacia adelante con una mentalidad de “entrega”, entonces estás poniendo un freno a tu descubrimiento del Budô y de ti mismo. Como uke, te estás entregando a ti mismo para hacer mejor no solo la vida del tori, sino también la tuya propia y posiblemente la de aquellos que están mirando tu entrenamiento. ¡Debes ampliar el panorama! Entrenar no se trata solo de ti. Entrenar como uke se trata de ayudar a todos a obtener una mejor vida y un mejor entendimiento de la vida.
En las personas existe la enfermedad. Ésta se puede manifestar en su Taijutsu. Se muestra más aún durante su rol como uke. Mira a la gente con atención. Tu habilidad para entender el Budô se basa en obtener un entendimiento natural y saludable acerca del rol tanto de uke como de tori.
Mucha gente (generalmente los de mayor grado) no entregan/ponen energía cuando son uke. Como resultado, el compañero no es capaz de asimilar el “sentimiento” del waza. ¿Por qué? El Budô se trata de lucha. La lucha es energía. Tienes que entregar energía con un sentimiento de convicción o dedicación. Esta energía no es maliciosa, pero es una energía que le permite al tori sentir correctamente el Taijutsu. Lo que intento decir es que hay gente que simplemente pone su brazo como si fuera un pez muerto y lo deja caer de forma mustia cuando uno intenta ejecutar un waza. ¡¿Qué es esto?! ¿Es ése un sentimiento real para dos personas envueltas en una posible situación de vida o muerte?
Estas personas guardan sentimientos egoístas que muestran su inseguridad, y no vale la pena entrenar con alguien así. Si te cruzas con alguien así en tu entrenamiento, mueve tu cuerpo de la misma manera y dile que simplemente lo estás imitando! Si no lo pilla, entrena con alguien más, o dale un golpe!
A algunos les gusta cambiar a propósito los ataques para hacértelo más difícil, o ejecutan una contra a todo lo que haces. Si esto ocurre, nunca hagas lo que ellos esperan. Para empezar, tanto él como tú vieron a tu instructor y se supone que intentarán seguir su enseñanza. Si tu compañero cambia constantemente los ataques, ¿cómo puedes aprender lo que se mostró? Ese tipo de personas se adhiere fuertemente a su ego y tiene su propia agenda. No gastes tu tiempo. Sólo están preocupados de su propio entrenamiento, no del tuyo.
Sôke con frecuencia nos pide que aceptemos las cosas nuevas y que siempre evolucionemos no volviéndonos obstinados o aferrándonos a nuestros deseos. Aquellos con la incapacidad de despojarse de deseos debilitantes estarán siempre inmersos en el ego, y tendrán un fuerte sentido de rivalidad con todos. Podemos ver esto con frecuencia en el Dôjô.
Ser uke significa entender el lado opuesto de la vida. Significa llegar a un acuerdo, hacer las paces con el verdadero carácter de uno, con la personalidad y con el corazón. Los desafíos de ser uke son a veces mayores que los de ser tori. Recibir dolor físico es un aspecto, pero soportar el elemento psicológico es aún mayor. Ser uke es un camino espiritual. Sientes tus emociones, y tienes que aprender a controlarlas todo el tiempo. Ser uke es una experiencia increíble.
Mucha gente no puede soportar el dolor o la incomodidad. Muchas de estas personas han estado entrenando artes marciales por un largo periodo y tienen altos grados. A nadie le gusta el dolor, pero cuando se trata del Budô, no hay manera de evitarlo. El dolor es un indicador de que estás vivo, ¡¡así que da gracias por ello!! Perseverar a través de un entrenamiento agotador te da la oportunidad de desarrollar tu carácter, aprender acerca de tu cuerpo, y de cómo deshacerte de tu ego.
Un carácter equilibrado es importante. Los uke que son muy blandos no son realistas. Tampoco aquellos que resisten todo. Para aquellos que hemos tenido peleas reales, sabemos que el cuerpo tiene momentos de fuerza intensa y también momentos de relajación. Para el luchador profesional o experimentado, el uso efectivo de la energía es importante para perdurar, especialmente si hay muchos atacantes. Hay muchos aspectos más que podrían ser discutidos a raíz de este tema.
En una ocasión en un seminario, le pedí a mi uke que lanzara un golpe derecho. Mi uke en vez de ello ¡lanzó dos golpes! Haré corta una historia larga… ¡Haz lo que te dice tu instructor! Si quieres pelear o poner a prueba a tu instructor, hazlo afuera. Si estás pagando y quieres aprender, ¡haz lo que te dice el instructor! ¿No es obvio que él tenga un plan para enseñar o hacer hincapié en un punto en particular? Lo pondré de otra forma. ¿Lanzarías ganchos salvajes a Nagato Shihan si él te pidiese que lo agarres por el cuello? No es necesario responder, eh.
Se nos dice que “mostremos” a nuestros compañeros sus aperturas o “suki”, ¡pero esto no significa que tengamos que golpearles allí! A veces ves gente que se deleita en mostrar a su compañero que tiene un punto débil. Recuerda, dos pueden jugar al mismo juego.
Entrenar en el Honbu Dôjô es algo único. Cada artista marcial en el mundo tiene sus propios métodos de entrenamiento. Lo que es importante es entrenar de acuerdo a lo que se espera de cada escuela. “Cuando estés en Roma, haz lo que hacen los romanos”. Muchos Dôjô de Bujinkan alrededor del mundo entrenan de acuerdo a su cultura o los deseos/experiencias de su instructor. Eso está bien. Lo importante es que trascendamos los deseos individuales y sigamos el camino de este Budô japonés de manera tan fiel a los Shitenno japoneses y al Sôke tanto como sea posible. Si no lo hacemos, ¡entonces estamos haciendo cualquier cosa!
También, ensañarse con los golpes o bien mostrar un bajo grado de compromiso al golpear no es equilibrado (a menos que quieras estudiar un waza en particular). Lo importante es tener una actitud correcta. En la Bujinkan vemos una gran variedad en cuanto a la habilidad de atacar de un uke. Nagato Sensei ha dicho que hay muy poca gente en la Bujinkan que haya mostrado una habilidad real al atacar. Impresionante, ¿no?
Mucha gente cree que la defensa personal es aprender a defenderse de golpes y patadas, y no el aprender cómo ejecutarlas. El Budô real implica balance, y esto significa que uno debe entender y desarrollar habilidad en todos los elementos de la lucha. Por algo tenemos las 18 habilidades en la Togakure Ryû.
Hay muchas, muchas cosas que considerar respecto al ser uke. Deberías amar ser uke, y amar el tener la oportunidad de sentir las enseñanzas de las tradiciones Ninja por parte de tu instructor. Los Ninja fueron maestros del ukemi, y por lo tanto necesitamos ponernos en tantas situaciones como sea posible para aprender y desarrollar nuestras habilidades. Aprender acerca de la distancia, ángulos, timing, kyojutsu, y más. Al disfrutar el rol de uke, aprenderás y también apreciarás una experiencia más amplia de entrenamiento y sentimiento por la vida y las relaciones humanas.
Podría escribir mucho más acerca de mis pensamientos sobre ser uke. Intentaré escribir más en algún tiempo, cuando el sentimiento se manifieste de manera natural.
Mis palabras acerca del entrenamiento vienen de mi propia experiencia. Para mí, he sido afortunado (junto con muchos, muchos otros) de poder haber sido uke de muchos grandes instructores de la Bujinkan. Me gustaría pensar que mi acercamiento al entrenamiento me ha ayudado a recibir estas experiencias. Por supuesto, todos somos diferentes. Así que, por favor, sigue tu propio camino y mantente en él.
Ganbatte Kudasai
Duncan Stewart
Traducido por Diego Navea Pérez, Bujinkan Asturias
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Los 4 días mas intensos del año…. hasta el momento. Así definiría el curso que Brin Morgan y Natascha Tomarkin Morgan impartieron en Oviedo los pasados días 24 y 25 de Octubre. Digo intensos porque realmente así fueron para todos nosotros en un sentido u otro. Desde que tomaron tierra en el aeropuerto de Barajas el viernes 23, hasta que tomaron su vuelo de regreso a casa el lunes 26 la experiencia ha sido magnifica.
Para comenzar el curso contó con 60 participantes venidos de distintas partes de la geografía española (Extremadura, Vitoria, Miranda de Ebro, Madrid, Galicia, Cádiz). Fueron clases intensas y largas que se hicieron muy cortas. Con la calidad y profesionalidad que les caracteriza, desplegaron un trabajo profundo y refrescante sobre la escuela Gyokko Ryû. Brin y Natascha trabajaron a través de los elementos Sui y Ka, agua y fuego, y como usar los Ketsu in de cada elemento y los ketsu in que los unifican. Durante más de 9 horas de entrenamiento repartidas entre la mañana y tarde del sábado y la mañana del domingo, compartieron con todos el kuden que hay tras los waza y el Ryû, transmitieron los conocimientos de nuestro Maestro Hatsumi Sensei de forma magistral y generosa, siempre fieles a sus enseñanzas. De forma cristalina plasmaron la esencia de la escuela y de las técnicas, desglosando cada elemento, cada parte y trabajándolas a través del Ken (sable) y el Nawa (cuerda). De nuevo llevaron el entrenamiento un peldaño mas arriba con el trabajo con el Kyoketsu Shoge, donde su dominio del arma, la distancia y del oponente es impresionante. Aun mas impresionante la respuesta de los participantes no bajando el listón propuesto por Brin y Natascha y asimilando y ejecutando el trabajo con una gran naturalidad. Los uke fueron participes de excepción de esa efectividad y solvencia de que siempre hacen gala Brin y Natascha. Aunque mucho se podría contar sobre el trabajo del curso, no creo que las palabras hicieran justicia a los actos, al trabajo que ambos realizaron ese fin de semana.
Ahora queda el recuerdo agradable de los momentos vividos, del kuden siempre presente en todos los momentos y actos cotidianos y sobre todo de su amistad y apoyo. Es bueno dar las gracias a todas esas 60 personas que acudieron al curso aunque algunos sólo pudieron estar en alguna de las clases y que dieron al curso un clima y una energía tan especial. Gracias a Isidoro e Isabel, Iñaki, Oscar, Fernando y compañía por volver un año mas a visitarnos, fue muy agradable volver a encontrarnos. A Raúl Martín y su grupo que este año si pudo venir y que recibió unas cuantas “caricias” de Brin. A Emilio y sus alumnos de Lugo, nos faltaba como el año pasado Xoxe, pero esta vez mereció la pena, su viaje a Japón ha resultado un éxito (mi enhorabuena de nuevo por tu Godan). También a los alumnos extremeños de Isidoro o a los alumnos de Escudero de Madrid. A mi amigo del alma Fautino Quivira y a su incondicional tropa comandada por Miguelón y bien adornada por Alba, qué sería de un curso en Oviedo sin vuestra presencia. Por último a mi alumno y gran amigo Javi y su grupo del Tora Dôjô. De Javi sólo puedo decir cosas buenas pero en este curso más que nunca he sentido su cariño y apoyo. De su gente… menuda tropa, muchos quisieran tener a ese grupo de alumnos como suyos propios. No voy a mencionarlos a todos porque tengo que pedirle a Javi que me envíe un esquema con fotos incluidas de sus nombres y apodos porque tengo un lío…. Pero a todos ellos gracias por venir a compartir la experiencia con nosotros. En especial a Álvar que se encargó de una forma desinteresada y muy generosa del trabajo fotográfico del curso… ya tengo ganas de ver el resultado. Paloma (con su ojo morado incluido) y Eva, siento mucho no haber tenido el tiempo que merecías os dedicara pero sabéis como estaba de liado…. En muchos sentidos. No se me pueden olvidar mis alumnos, sin ellos este curso no hubiera sido posible. Carlos a la cámara, Gala y Lidia perfectas anfitrionas (Gala se llevó encima 20 horas de volante en los traslados Madrid – Asturias – Madrid), Benjamin, 4 días de traducción interrumpida, menuda tortura traducirnos a Brin y a mi que somos autenticas ametralladoras verbales. Su trabajo en el curso pese a una megafonía algo deficiente (o un ruido de fondo algo molesto, disculpas) ha sido sobresaliente, como era de esperar en él (no en vano me lleva aguantando 5 años de viajes y cursos a mi lado… total, un santo). Miguel gracias por dos días al volante por Oviedo en los traslados, creo que valió la pena, ¿verdad? Víctor y Alex en la seguridad, Adrián de jefe de curso y el resto apoyando el evento y colaborando en cada pequeño detalle. En definitiva a todos ellos, Gracias. Mención especial a mi alumno Diego que se desplazó desde Cádiz, gracias por el esfuerzo por venir, siempre me agrada volver a verte.
Por último dar las gracias a Brin y Natascha por ser como son y por ser fieles a si mismos y al Sôke. Mal que les pese a muchos son lo mejor que la Bujinkan puede ofrecer como instructores y como compañeros de camino. Gracias a ambos por vuestra amistad, apoyo y enseñanza. Espero que el año que viene (23 y 24 de Octubre de 2010) sea un curso tan bueno como este o mejor, porque como Brin dijo “de este grupo de personas y de este lugar sólo pueden salir buenos y grandes momentos”.
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Me llena de profunda alegría comunicar que mi buen amigo y compañero José Varela (Xoxe para los amigos) a pasado la prueba del Godan o Sakki test en Japón el pasado viernes. Desde lo mas profundo de mi corazón mi enhorabuena amigo mio te lo mereces. También pasó dicha prueba Ramiro Arubite compañero de fatigas de Emilio y Xoxe en tierras gallegas y que dirige el Dôjô Kasumigakure de Santiago de Compostela. También para él mis mas sinceras felicitaciones.
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Aunque se hizo de rogar bastantes meses por fin ve la luz en la semana del 20 de octubre el DVD Hikan Danshô 21. Este DVD contiene las clases de Enero (7), febrero (5) y marzo (8). En total 20 clases impartidas por el Sôke durante el primer trimestre de 2005. Con una duración de 121 minutos es el primero de los DVD dedicados al trabajo realizado por el Sensei en Japón en dicho año. Según me comentaba Arnaud que como sabéis es el distribuidor oficial de los DVD para Europa, Sôke y Quest tienen material para publicar unos 44 DVD nuevos. Eso significa que hay que ahorrar porque no se nos pueden escapar esas joyas.
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By the Sword de 1991 conocida o comercializada en España como “El Desafío” es un film que trata sobre el mundo de la esgrima tanto en su vertiente deportiva como en la llamada esgrima clásica o de salón. España es cuna de unas de las más ricas e importantes tradiciones en las artes de las armas blancas y en este caso concreto de la espada y el florete. La mundialmente conocida como “Destreza verdadera”, donde el Maestro de espada de la corte española, Luis Pacheco de Narváez fue su máximo defensor. Una elaborada visión de la esgrima clásica donde el maestro Pacheco mostraba la esgrima de una forma racional, purista, con grandes dosis de geometría e incluso matemáticas. Esta corriente “oficial” tenía un encarnizado enemigo en el escritor Francisco de Quevedo firme defensor de la llamada “Destreza vulgar”. En ella se daba mayor importancia a la habilidad natural para manejar la espada así como al arte de la improvisación y el engaño. Pero me salgo del tema, By The Sword fue dirigida por Jeremy Kagan y contó con una gran figura de la interpretación ya consagrada y con un pujante nuevo rostro de los Films de acción. Se trata de F. Murray Abraham en su papel de Maximilian “Max” Suba y Eric Roberts como Alexander Villard. La trama por suerte aunque centrada en el mundo de la esgrima va más allá y nos presenta una oscura historia del pasado donde se combinan honor, ego, venganza y muerte y que dará como resultado una historia lo suficientemente compleja para ser apreciada por el espectador. Ambos personajes ven la esgrima de formas muy diferentes y por muy diferentes motivos aunque practiquen la misma disciplina y creo que este es uno de los mensajes del film. Sin duda el plato fuerte de la película son las escenas de esgrima y mas concretamente las dedicadas al entrenamiento de los estudiantes del estudio o academia de esgrima, muchas de sus lecciones no tienen desperdicio. Es evidente que tendremos un duelo final donde se darán cita las habilidades con la espada de ambos personajes y donde se dará rienda suelta a las emociones acumuladazas durante la trama. No quiero estropearos la película. En a actualidad no la he encontrado en castellano pero si os manejáis con el idioma la podéis conseguir en su versión original. La he incluido entre mis películas favoritas porque aunque no habla de cuchillos, mi gran interés, si es sin duda un producto muy recomendable para quienes gusten del placer de las armas blancas en general y de la esgrima en particular.
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