¿ERES UN LADRÓN?

Durante años, Sensei nos dijo “robar” las técnicas de Japón. Porque si tomas un movimiento o un waza, nadie perderá nada. Así que me sorprendió el domingo pasado cuando dijo exactamente lo contrario!

Lo que dijo es que si piensas en “robar” una técnica entonces eres un ladrón. (1)

Pero ambas opciones son correctas, porque esta cuestión es sólo un problema de línea temporal. Entonces, ¿cómo podemos reconciliar esta aparente paradoja? Aquí está la explicación que os propongo.

steal

Sensei sigue diciendo que él está enseñando a los Jūgodan exclusivamente, y nos obliga a liberarnos del Waza. Si eres un Jūgodan y continuas “robando” las técnicas, entonces no tienes tiempo para desarrollar tu Taijutsu, libre del Waza. Eres un ladrón.

Pero hubo un momento en el que eras un joven padawan (2), y las cosas no tenían sentido en absoluto. Es incluso peor si tienes la oportunidad de entrenar en Japón.

La Bujinkan es un Sanshin con tres niveles: Shidôshi, Jûdan, Jūgodan, y en cada nivel hay que ajustar la forma en que aprendemos.

Cuando eres Shidôshi, “visitas” las escuelas, las armas, y desarrollas tu comprensión de todo el sistema. Supuestamente tienes un buen conocimiento de todo; sólo falta el Kuden, la experiencia. En mi opinión, este es el período en el que tienes que “robar” lo que te falta. Como he escrito antes, no se priva a nadie de nada pero ayuda a llenar los vacíos técnicos que puedas tener.

Cuando alcanzas el nivel Jûdan, el período de “robar” ha terminado. Ahora es el momento de profundizar en sus habilidades a través de los cinco elementos. Como sabes, cada grado por encima de Jûdan está vinculado a cada uno de los cinco elementos.

Cuando finalmente llegas al nivel Jūgodan, empiezas a expresar tus sentimientos acerca de Budô. Y esto es lo que les pasa a tus estudiantes en la medida en que es fácil nombrar al Maestro de cualquier Shidôshi que se ve en el tatami. Todos tenemos un “toque” particular, y nuestros estudiantes se comportan exactamente igual que nosotros.

El año pasado, Sensei pidió a los Dai Shihan japoneses que enseñaran sólo desde el densho. Sensei enseña sólo a Jūgodan, el Dai Shihan tiene la responsabilidad de preparar a la próxima generación, y por eso se les pidió enseñar sólo desde el densho. Pero con ellos también aprenderás un enfoque personal del Budô. De hecho, cada uno de ellos tiene un Budô con un sabor único. Lo que se obtiene a partir del entrenamiento con todos ellos es una oportunidad de desarrollar tu propia mezcla. Y este es el objetivo final, porque Sensei quiere que los Jūgodan desarrollen su interpretación del Budô. Este último nivel se produce después de aprender los conceptos básicos, los ryûha, las armas. Y después de que hayas desarrollado una buena comprensión del Budô.

Tienes que crear tu “sabor a Budô” y para hacer eso, no se puede robar. Tienes que ser espontáneo y creativo. Robar a este nivel sería como copiar la Mona Lisa de Da Vinci. Incluso si quieres que sea cercana a la perfección, nunca va a ser la Mona Lisa original. Porque tenemos que liberarnos de las formas, tenemos que aprenderlas primero, precisamente, sin esta etapa de aprendizaje, es imposible conseguir un flujo natural. El flujo natural no surge de la nada. Y hasta entonces, tenemos que “robar” lo que no tenemos.

Así que ahora puedes percibir por qué esta aparente paradoja no lo es tanto. Un principiante nunca será capaz de comprender la profundidad del Budô de Sensei, lo que ve en la clase no es lo que parece. Lo mejor es copiar (robar) de aquellos que sean sus maestros lo que hacen o enseñan en el Dôjô hasta que lo consigan. Hay que verlo, en cierto modo, como un andamio, un refuerzo. Es algo compatible con su progresión hasta un cierto punto, durante un cierto tiempo. Pero si te quedas en ese nivel no hay manera para que puedas llegar a la libertad de movimiento que Sensei está enseñando en cada clase.

Una vez más. Cuando tus habilidades técnicas consiguen ser buenas, tienes que dejar de robar la técnica, por el contrario, ahora tienes tu manera personal de moverte desarrollada a través de años de pulir sus técnicas.

Cuando entrenas, debes entender el Gokui, la esencia de lo que ves. Confía en mí, este es un proceso muy largo, ya que nunca sabemos si nuestra visión es coherente con la lucha real.

El Budō viene del combate real; no de un deporte. Nuestras técnicas son antiguas y provienen de una selección natural donde sólo los mejores (y los más afortunados) podría sobrevivir en el campo de batalla y con ello las técnicas que emplearon.

Hay cinco principios subyacentes en el Heihô japonés (兵法) estrategia, y el waza no es uno de ellos, a saber:

Ten no Ri, 天 の 理, el principio de los cielos (tiempo, clima)

Chi no Ri, 地 の 理, el principio de la tierra (terreno, entorno)

Jin no Ri, 人 の 理, el principio del hombre (fuerzas presenciales, las tropas)

Heiki no Ri, 兵器 の 理, el principio de armas (las armas a cada lado)

Jōyō sin Ri, 吉 の 理, el principio de oportunidad (aprovechar la oportunidad y ser capaz de adaptarse)

A nivel de estrategia, no hay más tiempo para robar, tienes lo que tienes. A nivel Jūgodan, eres responsable de tus acciones, y tu único objetivo es sobrevivir con lo que has adquirido. Si eres un verdadero Shihan, deja de comportarte como un ladrón.

Por Arnaud Cousergue

  1. Mensaje a Darío de Indianapolis: lo siento te lo dije “robar” la técnica, justo el día antes Sensei dijo que no deberíamos. Mal momento supongo 🙂
  2. Para aquellos que han estado durmiendo desde 1977: http://starwars.wikia.com/wiki/Padawan
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